Újjászületés. Legalább három értelmezési tartománya van ennek a szónak. Az újjászületés (palingenezis) görög eredetű műszó, amely először a megtéréshez mint szellemi újraszületéshez, másodszor a keresztséghez mint az üdvösségre jutás feltétlen zálogához kapcsolódik.

A Gyümölcsoltó Boldogasszony (latinul: Annuntiatio Beatae Mariae Virginis) Jézus fogantatásának, illetve születése hírüladásának főünnepe. A Katolikus Egyház ezen a napon emlékezik az angyali üdvözletre, vagyis arra a biblikus eseményre, amikor Gábriel arkangyal megvitte Názáretbe Szűz Máriának a megtestesülés örömhírét.

Ne szeressetek szóval és nyelvvel, hanem tettekkel és igazsággal (1Jn 3,18). Valami isteni pátosz és emelkedettség hatja át az ókeresztény Egyházat. Mintha mindannyian hitből való engedelmességre tértek volna meg. Mintha úgy illant volna el a bűnös vágy és gondolat, mint ahogy Jézus eltűnt a tanítványok szeme elől.

Szent II. János Pál egész pápaságában központi helyet foglalt el az Isteni Irgalmasság gondolata. Már megválasztása után két évvel, 1980 adventjének kezdetén kiadta második, Dives in misericordia (Irgalomban gazdag Isten) kezdetű enciklikáját, mellyel mintegy programot is adott: „Minél inkább eltávolodik az ember Istentől és az irgalom misztériumától, s minél inkább elveszíti a világ eszméinek hatására az irgalom szó értelmét, az Egyháznak annál inkább joga és kötelessége, hogy »hathatós kiáltással« forduljon az Isteni Irgalomhoz” (96).

Először Mária Magdolnának jelent meg a feltámadott Krisztus, majd az Emmausz felé tartó két tanítványnak. Ezt követően az apostolokat részesítette a megjelenésében. Őket bizony elmarasztalta szívük keménysége és a hitetlenségük miatt.

– A Pápai Missziós Művek több mint száz évvel ezelőtt kapott pápai jóváhagyást, sőt, egyik ágának, a Hitterjesztés Művének története immár kétszáz évre nyúlik vissza.

A római Domitilla-katakombában, a térszint alatt kilenc-tíz méterre, egy körülbelül harminc ember befogadására alkalmas fülkében látható a mai evangéliumi részlet tömörített formája. A freskót talán egy sírásó festette, ezért nem a művészi minősége, hanem a tartalma miatt jelentős.

Jézus húsvétjának nem vége van, hanem berekesztetik. Már nem csak a kiválasztottaknak, hanem mindenkinek megjelenik. Feltámadott teste egy új világ, egy új fényesség és egy új testi mivolt megjelenési formája. Új fényt ad, terepet a megértésére, és a világmisszióra szóló küldetés is új jelentést kap.

A feltámadás ténye valóban áthatotta életünket, gondolkodásunkat, érzéseinket?

Mária Magdolna sem tud kimaradni azok közül, akik „Jézus holttestének tolvajait” hirdetik: „Elvitték az Uramat, és nem tudom hova tették.” Igaz ugyan, hogy a két tanítvány – Péter és János – egy jókora futás után megelőzték őt.