Napi evangélium

Miért akar jelet ez a nemzedék?

Egy alkalommal farizeusok mentek Jézushoz, és vitatkozni kezdtek vele. Égi jelet kértek tőle, mert próbára akarták tenni. Ő lelke mélyéből felsóhajtott, és így szólt: „Miért akar jelet ez a nemzedék? Bizony mondom nektek: ez a nemzedék nem kap semmiféle jelet.” Ezzel otthagyta őket. Ismét hajóba szállt, és átkelt a Galileai-tó túlsó partjára.

Mk 8,11-13

100_4037.JPG

Válasz

elmélkedés

A farizeusok Jézust próbára akarják tenni. Nem azért kérnek jelet tőle, hogy higgyenek benne, hanem hogy bizonyítsák, nem az, mint akinek mondja magát. Kérésük mögött nem nyitottság, hanem gyanakvás, nem hit, hanem ellenállás húzódik meg. Jézus nem teljesíti kérésüket, mert a hit nem kényszeríthető ki látványos bizonyítékokkal.

„Ez a nemzedék nem kap jelet” – mondja Jézus fájdalommal. Nem a harag, hanem a bánat hangja ez. Hiszen annyi jelet mutatott már: betegek meggyógyultak, a gonosz lelkek távoztak a megszállottakból, a megszaporított kenyérrel sok ezer embert táplált, mégsem nyílt meg mindenki szíve. A jelek önmagukban nem képesek hitet ébreszteni, ha hiányzik a készség Isten titkainak, kegyelmének elfogadására.

Talán mi is sokszor jeleket várunk Istentől. „Uram, ha tényleg szeretsz, mutasd meg most erődet!” Pedig a legnagyobb jel már előttünk van: Jézus keresztje és feltámadása. Aki ebben nem látja meg Isten szeretetét, annak semmilyen égi csoda sem lesz elég.

A hit lényege nem az, hogy Isten igazolja magát, hanem hogy mi nyitott szívvel elfogadjuk őt. Isten nem látványos jelekkel, hanem csendben, a szívünk mélyén szól hozzánk. Ahogy Jézus újra hajóba száll és elmegy, úgy ma is tovább halad, ha csak próbák elé állítjuk őt, de valójában nem hallgatunk rá, nem engedelmeskedünk neki. Ne jelet kérjünk, hanem kérjünk nyitott szívet, mert az a legnagyobb csoda.

© Horváth István Sándor

Válasz

imádság

Uram, Jézus Krisztus! Sokszor mi is jelet kérünk tőled, miközben elfelejtjük, hogy te magad vagy a legnagyobb jel, te vagy az Isten Fia, aki értünk meghalt és feltámadt. Bocsásd meg hitetlenségünket, kételyeinket, és adj nekünk tiszta szívet, amely nem feltételekhez köti a hitet! Segíts, hogy ne vitába szálljunk veled, ne próbára tegyünk téged, hanem bizalommal rád bízzuk magunkat! Taníts meg a csendre, amelyben meghallhatjuk szavadat, és vezess minket, hogy ne látványos csodákban, hanem a mindennapok egyszerűségében ismerjük fel jelenlétedet!

Válasz

Nem megszüntetni jöttem a törvényt, hanem tökéletessé tenni.

Jézus a hegyi beszédben ezt mondta tanítványainak: Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megszüntessem a törvényt vagy a prófétákat. Nem megszüntetni jöttem, hanem tökéletessé tenni. Bizony, mondom nektek, amíg az ég és föld el nem múlik, nem vész el a törvényből egy „í” betű sem, sőt egy vessző sem, amíg minden be nem teljesedik. Aki tehát csak egyet is eltöröl akár a legkisebb parancsok közül is, és úgy tanítja az embereket, azt nagyon kicsinek fogják hívni a mennyek országában. És mindaz, aki megtartja és tanítja őket, igen nagy lesz a mennyek országában.

Majd így szólt tanítványaihoz: „Mondom nektek: ha igaz voltotok nem múlja felül az írástudókét és a farizeusokét, nem juthattok be a mennyek országába. Hallottátok, hogy a régieknek ezt mondták: Ne ölj! Aki öl, méltó az ítéletre. Én viszont azt mondom nektek, hogy méltó az ítéletre mindaz, aki haragszik testvérére. Aki azt mondja testvérének: Te esztelen!, méltó a főtanács ítéletére. Aki pedig azt mondja: Te istentelen!, méltó a kárhozat tüzére. Ha tehát ajándékot akarsz az oltáron felajánlani, és ott eszedbe jut, hogy testvérednek valami panasza van ellened, hagyd ott ajándékodat az oltár előtt, s menj, előbb békülj ki testvéreddel. Csak aztán térj vissza, hogy bemutasd áldozatodat. Ellenfeleddel szemben légy békülékeny, amikor még úton vagy vele, nehogy átadjon a bírónak, a bíró pedig a börtönőrnek, és a börtönbe vessenek. Bizony, mondom neked, ki nem jössz onnan, míg az utolsó garast is meg nem fizeted.”

„Hallottátok a parancsot: Ne törj házasságot! Én pedig azt mondom nektek, hogy aki bűnös vággyal asszonyra néz, szívében már vétkezett vele. Ha a jobb szemed bűnre visz, vájd ki, és vesd el magadtól. Jobb neked, ha elvész egy testrészed, minthogy egész tested a kárhozatra kerüljön. Ha a jobb kezed visz bűnbe, vágd le azt, és vesd el magadtól. Mert jobb neked, ha egy testrészed vész el, minthogy egész tested a kárhozatra jusson. És ezt is mondták: Aki elküldi feleségét, adjon neki válólevelet. Én pedig azt mondom nektek, hogy aki elküldi feleségét – kivéve hűtlenség esetét –, okot ad neki a házasságtörésre, és aki az elbocsátott nőt veszi feleségül, házasságtörést követ el.”

„Hallottátok, hogy ezt is mondták a régieknek: „Hamisan ne esküdj, és tartsd meg az Úrnak tett esküdet!” Én pedig azt mondom nektek: Egyáltalán ne esküdjetek! Sem az égre, mert az az Isten trónja, sem a földre, mert az lábának zsámolya, se Jeruzsálemre, mert az a nagy Király városa! De még saját fejedre se esküdj, mert egyetlen hajszáladat sem tudod ősszé vagy feketévé tenni. Legyen a ti beszédetek „igen, igen, nem, nem”; ami ettől eltér, az a gonosztól van.”

Mt 5,17-37

100_4037.JPG

Válasz

elmélkedés

Jézus új parancsa

A hegyi beszéd a szentírás egyik legjelentősebb tanítása, amelyben Jézus nemcsak erkölcsi elveket hirdet meg újszerűen, hanem rámutat az ószövetségi törvény igazi értelmére. A mai evangélium szerint az Úr egyrészt kijelenti, hogy nem megszüntetni, hanem beteljesíteni jött a törvényt, másrészt meg akarja azt újítani.

Az ószövetségi törvény, amelyet a választott nép Mózes korában kapott Istentől a Sínai-hegyen, lényegre törő módon, mindössze tíz parancsban foglalta össze az Isten iránti és az embertársak iránti helyes magatartásformát. Az idők során ez meglehetősen sok emberek által hozott paranccsal, szabállyal bővült. Ezek az előírások elsősorban az emberi cselekedetekre, a külső viselkedésre koncentráltak, pontosan megjelölve, hogy mit szabad tenni és mit kell kerülni, mi a megtartandó szertartási vagy erkölcsi rend. Jézus azonban azt tanítja, hogy Isten elvárása nem merül ki bizonyos cselekedetekben, hanem az ember szívéig hatol: a szándék, a belső állapot, a gondolat is lényeges.

A törvény beteljesítése azt jelenti, hogy Jézus nem megszünteti a parancsokat, hanem megmutatja azok eredeti, teljes értelmét és célját. Jézus értelmezésében a „Ne ölj!” parancs már nemcsak a gyilkos cselekedetre vonatkozik, hanem a szívben táplált harag, gyűlölet és ellenséges szándék tilalmává válik. Jézus számára a „Ne törj házasságot!” parancs nem csupán egy bűnös testi cselekedetet jelent, hanem már a bűnös vágy is megszegi Isten szándékát.

Válasz

Az eskü elveszíti értelmét, ha az ember nem igazmondó. Az ószövetségben az eskü a megbízhatóságot volt hivatott biztosítani. Jézus azonban más irányba mutat: a tanítványnak igaznak kell lennie eskü nélkül is. Az eskü teljesen feleslegessé válik, ha a beszédünk és szándékaink egységben vannak.

Az igazi igazságosság nem a törvény betűjének merev megtartása, hanem szívből fakadó engedelmesség Istennek. Ezért mondja Jézus, hogy „ha igaz voltotok nem múlja felül az írástudókét és farizeusokét, nem juttok be a mennyek országába”. Az írástudók és farizeusok pontosan megtartották a törvényt, de gyakran csak külsőleg. Jézus viszont a belső tisztaságot, az őszinteséget, a szív szerinti engedelmességet kéri tőlünk.

Az új parancsolatok alapja a világos erkölcsi értékrend, valamint az Isten országának meghirdetése. Az örömhír nemcsak szabadságra hív, hanem átalakulásra is. Az ember cselekedeteiben és szándékaiban egyaránt Isten gyermekévé válik. Ez pedig csak a Szentlélek erejével lehetséges, aki segít elhagyni a haragot, a helytelen vágyakat, a hamis szavakat, és segít igazi, őszinte szeretetre jutni.

A megbékélés különösen is hangsúlyos és mindig időszerű. Jézus azt kéri, hogy előbb béküljünk ki embertársainkkal, s csak ezt követően lépjünk az oltárhoz, Isten elé. Ez újszerű szemlélet: az emberi kapcsolatok rendezése megelőzi az Istennek bemutatott áldozatot. Istenhez nem lehet úgy közeledni, hogy közben haragot őrzünk szívünkben felebarátaink ellen. A kiengesztelődés az isteni élet része. A keresztény liturgia nem menekülés az emberi konfliktusok elől, hanem a kiengesztelődés ünnepe.

Jézus tanítása tehát átformál, belülről épít fel bennünket, hogy egész lényünk az Istenhez tartozzon. Ez tulajdonképpen az életszentség útja, amikor már nemcsak látni, hallani, érinteni szeretnénk Istent, hanem hasonlóvá akarunk válni hozzá.

© Horváth István Sándor

Válasz

imádság

Urunk, Jézus Krisztus! Te nem a törvényt eltörölni jöttél, hanem beteljesíteni és bennünk is beteljesíteni az Atya akaratát. Tisztítsd meg szívünket, hogy ne csak a cselekedeteink, de szándékaink és gondolataink is igazak legyenek! Őrizz meg bennünket a haragtól, a megvetéstől, az ítélkezéstől, és adj békességet, hogy kiengesztelődjünk embertársainkkal! Adj nekünk alázatos szívet, amely képes bocsánatot kérni, megbékélni, tisztán szeretni! Szentlelked vezessen minket a belső szabadság és igazság útján, hogy szívünk, szavaink és tetteink egységben legyenek és téged dicsőítsenek.

Válasz

Kérjétek hát az aratás Urát, küldjön munkásokat aratásába.

Az apostolok kiválasztása után Jézus kiválasztott más hetvenkét tanítványt, és elküldte őket kettesével maga előtt minden városba és helységbe, ahová menni szándékozott.

Így szólt hozzájuk: „Az aratnivaló sok, de a munkás kevés. Kérjétek hát az aratás Urát, küldjön munkásokat aratásába. Menjetek! Úgy küldelek titeket, mint bárányokat a farkasok közé. Ne vigyetek magatokkal se erszényt, se tarisznyát, se sarut. Az úton senkit se köszöntsetek. Ha betértek egy házba, először is ezt mondjátok: „Békesség e háznak!” Ha békesség fia lakik ott, rászáll a ti békességtek, ha nem, visszaszáll rátok. Maradjatok ugyanabban a házban, és azt egyétek és igyátok, amijük van. Mert méltó a munkás a maga bérére. Ne járjatok házról házra. Ha egy városba érkeztek, és szívesen látnak titeket, egyétek, amit elétek adnak. Gyógyítsátok meg ott a betegeket, és hirdessétek: Elérkezett hozzátok az Isten országa!”

Lk 10,1-9

100_4037.JPG

Válasz

elmélkedés

Jézus hetvenkét tanítványt bíz meg, hogy előkészítsék az ő érkezését. Nem egyedül mennek, hanem kettesével, hogy hiteles legyen tanúságtételük. Nem saját erejükből cselekszenek, hanem a Mester küldetésében járnak, az ő nevében végzik szolgálatukat. Ugyanez a lelkület éltette Szent Cirill szerzetest és Szent Metód püspököt is, akik a IX. században a szláv népek körében hirdették az evangéliumot, mégpedig nem erőt fitogtatva, nem saját kultúrájukat erőltetve, hanem alázatos szívvel, az emberek nyelvén, a saját szokásaikhoz alkalmazkodva hirdették Isten országát.

A mai evangéliumi szakasz emlékeztet minket arra, hogy az aratnivaló sok, de a munkás kevés. Szent Cirill és Metód példája ma is sürgetően áll előttünk: váljunk mi is az örömhír hirdetőivé ott, ahová Isten állított minket, akár a családban, a munkahelyen, vagy az egyházközségben. A békesség, az alázatos jelenlét és az irgalom olyan tanúságtétel, amely megnyitja az emberek szívét.

Jézus nem rendkívüli erőfeszítéseket vár tőlünk, hanem egyszerűségre, bizalomra és engedelmességre hív. Aki Isten nevében, Isten országát hirdetve él, az maga is békét visz, és gyógyító jelenlétté válik.

Cirill és Metód nemcsak hirdették az igét, hanem írást alkottak, lefordították az evangéliumot a szláv népek nyelvére, azaz lehetővé tették, hogy ők is olvassák és megértsék a krisztusi tanítást. Ma ránk hárul a feladat, hogy érthetővé tegyük az evangéliumot kortársaink számára. Ez azt jelenti, hogy a szeretet nyelvén kell megszólalnunk.

© Horváth István Sándor

Válasz

imádság

Urunk, Jézus Krisztus! Te egykor elküldted tanítványaidat, hogy a békét és Isten országának örömhírét vigyék az embereknek. Kérünk, alakíts minket is tanítványoddá! Add, hogy Szent Cirill és Metód példájára mi is merjünk útra kelni, kilépni önmagunkból, és szavainkkal, tetteinkkel téged hirdessünk! Adj nyitott szívet, hogy meghalljuk hívásodat és bátor lelket, hogy szelíd bárányként ne féljünk a „farkasok” közé menni! Add, hogy életünk békét sugározzon és hiteles tanúságtétel legyen rólad!

Válasz