Fausztusz riezi püspök beszédeiből

(Sermo 5, de Epiphania 2: PLS 3, 560-562)

Krisztus és az Egyház menyegzője

Harmadnap menyegzőt tartottak (Jn 2, 1). Mi ez a menyegző? Nem más ez, mint az emberi üdvösség kívánása és öröme, amelyet részint a Szentháromság megvallásával, részint pedig a harmadnapon történő feltámadás hitével – e hármas szám misztériumával – ünnepelünk.

Éppen ezért ünneplik az evangélium egy másik helyén a fiatalabbik fiú hazatérését – amely a pogány nép megtérését jelenti – tánccal, zeneszóval és menyegzős köntössel.

Ezért Krisztus, mint nászházból kilépő vőlegény (Zsolt 18, 6), lejött a földre, hogy Egyházát egybegyűjtse a nemzetek közül. Emberré lett, s hogy házasságra lépjen Egyházával, jegyajándékot és hozományt adott neki. Jegyajándékot adott, amikor az Isten emberré lett: hozományt, amikor az emberek üdvösségéért feláldozta magát. Ajándéka alatt a jelenlevő megváltást, hozománya alatt pedig az örök életet értjük. Ezek a csak néző ember előtt csodák, a hívőnek pedig szentségi jelek. Ha ugyanis jól meggondoljuk, magában a vízben van valami hasonlatosság, amely a keresztséget és az újjászületést fejezi ki. Amint ugyanis a kánai menyegzőn a víz belsőleg valami mássá alakul át, tudniillik a gyarlóbb teremtmény titokzatos átalakulással jobbá változik, úgy valósul meg az újjászületés misztériuma is. A víz hirtelen átváltozása az emberi természet majdani megváltozását mutatja.

Krisztus működése nyomán Galileában a vízből bor lett, azaz megszűnt a törvény és helyébe lépett a kegyelem. Megszűnt a homályos előkép és nyilvánvaló lett az igazság: a testi valóságokat a szellemiekhez hasonlítják, a régi törvények új szövetséggé alakultak, miként ezt a szent Apostol is mondja: A régi megszűnt, valami új valósult meg (2 Kor 5, 17). Ahogyan a víz, amely a kőkorsókban volt, nem lett kevesebb azáltal, hogy borrá változott, ugyanúgy a törvény sem szűnt meg Krisztus megjelenésével, hanem tökéletesebb lett.

Amikor fogytán volt a bor, más bort szolgáltak fel, jó volt ugyan az Ószövetség bora, de az Újszövetségé még jobb. Az Ószövetség – amelyet a zsidók megtartanak – betűiben elenyészik, az Újszövetség – amely a mienk – életet ad a kegyelemben.

A törvény jó bora: a jó parancs, amelyet így hallottál: Szeresd embertársadat és gyűlöld ellenségedet! (Mt 5, 43). De jobb és erősebb az evangélium bora, amelyet így hallottál: Én pedig azt mondom nektek, szeressétek ellenségeiteket, és tegyetek jót haragosaitokkal (Mt 5, 44).

VÁLASZOS ÉNEK

Tób 13, 11. 13-14; Lk 13, 29

Isten fényes, dicsőséges városa, ahol minden nép az Urat imádja, messzi tájakról is eljönnek hozzád, * Hogy hódolatul az Úrnak ajándékaikat elhozzák.

Jönnek majd keletről, nyugatról, északról és délről. * Hogy hódolatul az Úrnak ajándékaikat elhozzák.

KÖNYÖRGÉS

Könyörögjünk!

Mindenható, örök Isten, egyszülött Fiad által új teremtménnyé alkottál minket, mert őbenne emberi természetünk egyesült veled. Add, hogy kegyelmedből szívünkben is hasonlítsunk őhozzá a mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké.

Ámen.