Limbacher Gábor megemlékezett arról, hogy 1996-ban balassagyarmati muzeológusként kezdeményezte a hajdani Szent Anna-napi palóc búcsú hagyományának felélesztését, aminek nagy visszhangja lett az ott élő, Felvidékről is oda látogató emberekben. Majd Szent Anna különös, kegyelemben gazdag életútját idézte fel, rámutatva, hogy a szent az Úr áldásaként természetfeletti ajándékként idős korában foganhatta meg első gyermekét, Szűz Máriát, a Megváltó anyját. 

Szent Anna választóvonal az Ószövetség és az Újszövetség között – mutatott rá. Benne teljesedtek be azok az ószövetségi minták, amelyek meddő anyák kegyelmi foganásával végigkísérték az ószövetségi időket. Hiszen a 99 éves Ábrám és a 90 éves Sárai is gyermektelenül öregedtek meg, mikor az Úr nagy kegyelme folytán megszülethetett fiuk, Izsák, akinek révén az Ószövetség kibontakozott. Izsák fiának, Jákobnak szintén meddő asszonytól, Ráheltől született a kegyelem révén József nevű fia. A filiszteusok fogságában szenvedő zsidóságnak szintén egy meddő asszonynak, Hannának idős korában született Sámson nevű fia hozta el a szabadulást. Valamennyi jeles esemény egy-egy meddő asszonytól természetfölötti módon fogantatott gyermek megszületése révén történt az Ószövetségben.

Ez történik az Újszövetség kezdetén is Szent Emerencia, Szent Anna édesanyja révén, aki szintén idős korában szülte leányát, majd Szent Anna által is. Keresztelő Szent János is az idős Szent Erzsébet (aki Szent Anna testvérének a lánya volt) fiaként születik meg. Mondhatjuk hát, hogy egy szakrális ószövetségi típus-fordulat teljesedik be Szent Annánál is – összegezte az előadó. A gyimesi magyar hagyomány szerint Szent Anna nemcsak húszévi, hanem ötvenévi meddőség után szülte Máriát, ami még nyilvánvalóbbá teszi, hogy nem férfi és nő (Anna és Joachim) dolgáról van szó, hanem Isten kegyelméről.

Annát már a II. századtól dokumentáltan tisztelet övezte mint Krisztus nagyanyját. Példaképünk lehet mai létszámában fogyó nemzetünkben is, hiszen töretlen hittel, kitartóan kérte és remélte a gyermekáldást az Úrtól. Anna egyébként a gyermekáldás, a családi élet és a jó halál védőszentje is. Utóbbi címet azért kapta, mert a szenthagyomány szerint halála pillanatában a Mária ölében tartott kis Jézus megáldotta őt. Magyarországon Szűz Mária után Szent Anna személye körül alakult ki a legtöbb búcsújáróhely. A búcsújárás a vallásos szocializáció egyik formája, amikor a rítusokban résztvevő ember az esemény résztvevőjeként megérintetté válik. A vallás teljességéhez nélkülözhetetlen e hagyomány felélesztése – zárta gondolatait az előadó.

Toldi Éva/Magyar Kurír